ODULOGIA

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            ODULOGIA.

Cálculo do Odu pela data de nascimento.

Antigo artigo com consultoria do Baba Ângelo de Osayin.


ATENÇÃO! Existem diferentes formas de se calcular a Odulogia pela Cultura Afro-brasileira. Aqui, apresento um dos modelos, pois foi ensinado por Ângelo de Osayin.

No momento em que um recém-nascido respira pela primeira vez, todas as energias do universo material e imaterial se ligam ao seu corpo.

Forma-se neste instante, um padrão de energias divinas, astrais e numerologias que é único para cada indivíduo. Nessa hora, a pessoa tem traçado o seu odu termo que, no Candomblé, significa caminho ou destino.

A informação é do babalorixá Ângelo d´Osayin, presidente do Centro de Estudos Afro-Brasileiros. Ele explica que os Odus constituem os signos do Ifá, o deus da adivinhação no Candomblé. Os odus são a linguagem dos Orixás, conta Ângelo. Quando o babalaô, o sacerdote de Ifá, lança os búzios no tabuleiro, cada configuração corresponde à um odu diferente, regido por determinado Orixá ou grupo de Orixás.

Existem dezesseis odus básicos, que podem ser associados à data de nascimento da pessoa. E cada pessoa tem cinco odus; quatro referentes à sua vida material e um referente ao seu caminho espiritual. O jogo de búzios é a forma ritual, sagrada, de descobrir os odus de uma pessoa, mas também é possível conhecê-los recorrendo à numerologia.

De um modo ou de outro, esse conhecimento é muito importante, pois os odus sintetizam o potencial de cada indivíduo, seus talentos e suas limitações. Os odus encorajam e advertem, conta Ângelo. Eles indicam traços fortes e pontos vulneráveis. Conhecendo-os, podemos lidar melhor com eles e viver bem. Pois o odu, o caminho espiritual, não pode ser trocado, mas pode ser lapidado.

Veja a seguir, como calcular os signos dos Orixás correspondentes à sua vida material e ao seu percurso espiritual, para que você possa trilhar com segurança o caminho da prosperidade, a saúde, a realização sexual e afetiva e o equilíbrio interior.

Como calcular:

Para conhecer seus odus, tome como ponto de partida a data do seu nascimento. Trace num papel quatro linhas horizontais cortadas no centro por uma linha vertical. Essa linha vertical vai separar os algarismos em duas colunas: uma à esquerda e outra à direita. Escreva na primeira linha horizontal, usando as duas colunas, o número do dia em que você nasceu.

Se esse número for menor que 10, coloque um zero (0) na coluna da esquerda. Na segunda linha, escreva o número do mês (de 01 à 12). Se esse número for menor que 10, coloque um zero na coluna da esquerda. Na terceira linha, sempre usando ambas as colunas, escreva os dois primeiros algarismos do ano em que você nasceu (19). Na quarta linha, usando as duas colunas, escreva os dois últimos algarismos do ano em que você nasceu. Some separadamente os algarismos de cada coluna. E sempre que o resultado ultrapassar 16, o número de odus básico, reduza-o somando os algarismos.

Veja o exemplo abaixo, de uma pessoa nascida em 25 de março de 1962:



Como 19, o total da segunda coluna, é maior que 16, você deve somar 1+9. Portanto no exemplo, o resultado da coluna da esquerda é 9 e o resultado da coluna da direita é 10.

A seguir desenhe uma cruz e escreva nas pontas dos braços da cruz as palavras Testa, Fronte Direita, Nuca e Fronte Esquerda, conforme o modelo: 



Escreva o número correspondente à soma da coluna da direita (10, no exemplo) no ponto referente à TESTA, e o número correspondente à soma da coluna da esquerda (9, no exemplo) no ponto referente à NUCA.

Para encontrar o número correspondente à FRONTE DIREITA, some os dois números já obtidos (9 e 10). O resultado obtido é 19, que reduzido, dá 10 (1+9=10).

Para encontrar o número correspondente à FRONTE ESQUERDA, some os três números já obtidos : 10+9+10 = 29. Como o resultado (29) é superior a 16, o número de odus básicos, reduza-o: 2+9=11.

Para encontrar o número correspondente ao CENTRO DA CABEÇA, some os quatro números já obtidos 10+9+10+11 = 40, que reduzido dá 4 (4+0 = 4).

Escreva o resultado no meio da cruz: 




O babalorixá Ângelo d´Osayin esclarece que os odus mais importantes para a orientação da pessoa são os da Testa, que reflete sua vida material, e o do centro da Cabeça, que reflete seu caminho espiritual. Os outros três odus equilibram e harmonizam as energias individuais, complementando as informações dos odus da testa e do centro da cabeça. 



Abaixo, aula antiga com o cálculo da Odulogia para ajudar você nos seus estudos. O áudio foi acelerado, mas mantive o tom.

SIGNIFICADO RESUMIDO:

OBSERVAÇÃO: Serve como resumo da Odulogia e para o Erindilogun numa das interpretações encontradas na Cultura Afro-brasileira e baseada nos Orixás que respondem. Procure contemplar a sua tradição.


OKANRAN -  1 - Representa a sexualidade ou as paixões, mas também vida e energia.   Maus  presságios, grandes ambições, roubos e brigas. Infortúnios ocorridos na rotina e enganos.   Favorece as comunicações, ou seja, pede-se para esclarecer tudo na vida com a verdade e o diálogo.

EJIOKO - 2 - Expressa a alegria e a necessidade de companhia, de não se saber viver só; também, pode indicar sociedade, união de qualquer ligação, desde afetiva até comercial. Também, pode expressar imaturidade e insegurança por causa da vibração de Ibeji.  Se o orixá vibrante for Obaluaiê, vem pedindo cuidados pela saúde ou trazendo melhoras e libertação.  Estratégia e esperteza para desarmar os  inimigos e falsos amigos, com Ogum.

ETAOGUNDA - 3 - Indica guerra, opositores, explosão de cólera.  Luta contra  adversários  e  invejosos.  Também, pode indicar que a pessoa não assume seus erros, mostrando-se forte, mas mantendo covardia dentro de si.   Com Obaluaiê,  pode trazer introspecção, falta de autoestima ou saúde precária. Esse Odu indica momento de saber calar, observar antes de agir.  Expressar-se com ênfase, mas não gritar. 

IROSSUN- 4 - É a hora de usar a cabeça, mostrar que se tem responsabilidade ou de se preocupar mais consigo mesmo, sem egoísmo.  A franqueza deve ser mantida sem ferir ninguém.  Vibrar a caridade, proteger a família ou formar uma família.  Aqui, a vibração de Yemanjá abranda a agressividade e agiliza a formação do caráter.  Também, pode indicar preocupações ou brigas com pessoas próximas ou familiares.

OXÊ- 5 - Emoção. Pode indicar fertilidade e alegrias.  Expressa a dúvida nas questões sérias da vida, sempre procurando aconselhamento para se sentir seguro. O Odu responde  emocionalmente podendo, também, mostrar mágoas guardadas e mal resolvidas.  Não se deve acreditar em elogios tolos. Entrada de  dinheiro por meio da profissão escolhida ou que nasceu só para fazer o que ama.  

OBARA- 6 - O  Odu  responde  positivamente e traz prosperidade, opulência ou vitórias  nas questões de  justiça.  Cautela e prudência, ir com calma nas conquistas materiais e afetivas, obtendo sucesso. É um Odu de amor, ordem, sucesso e bons relacionamentos, mas pode trazer necessidade de isolamento.   Existe a presença  de  invejosos e caluniadores por causa de seu carisma. Insegurança. 

ODI- 7 - O sofrimento pode ser inevitável, trazendo momentos  de  tristeza  e  angústia.  Também,  influência de eguns. Trará discórdia, mentira ou algum tipo de doença.  Imaturidade, brincar com a vida, esportes radicais, perigosos ou depressão, também, podem estar presentes nesse Odu.  O bom é que indica que,  contudo, a esperança se fará presente e a tranquilidade virá com o amadurecimento. 

EJIONILÊ- 8 - É “Oito ou oitenta”, ou seja, precisa-se agilizar alguma atitude, evitando a radical, gerando guerra. Prefira a razão. Por isso, deve-se ser maduro e vibrar para que a paz ocorra. Indica força para o trabalho ( papeladas, documentações, contratações, negociações, etc.) e energia de comando, tomando o cuidado de não abusar da autoridade. Pede-se atenção aos trabalhos minuciosos, evitando, assim, muitos erros. União  com  boas  amizades e  o  controle  do  temperamento  tempestuoso, orgulhoso ou altivo.  Uma grande paixão. Pode trazer nervosismo ou pequenos  acidentes.

OSSÁ- 9 - Favorece as viagens, as mudanças, pois é o vento que tira as folhas do lugar. É um Odu expressivo. É exagerado, portanto, deve-se evitar gastos excessivos, não gastar sem necessidade.  Representa pessoas desconfiadas.  Liberdade e conquistas das mulheres. Necessidade de dar colorido à vida, mas mantendo a responsabilidade. Controlar o que se comenta, preferindo ouvir mais do que falar.

EJIOFUN- 10 - Representa esclarecimento de várias dúvidas.  Também, indica que toda a luta será recompensada, podendo ser valorizado e respeitado por tudo o que fez.  Indica momento oportuno para ouvir os mais velhos, buscar ajuda, aconselhamento.  Ser mais flexível é fundamental, evitando a teimosia.  É o Odu dos estudos, de avaliar a história de vida e o futuro. Indica lentidão nas atitudes.

OWARIN- 11 - Esse Odu traz nervosismo e preocupações, mas indica pessoa forte ou altamente psíquica.  Acesso aos poderes ocultos, mas, também, pede-se para vencer o medo. Odu dos eguns. Pode indicar necessidade de fortalecer a fé e aceitar a sua natureza mística. Paixão e perigos. 

EJILAXEBARÁS- 12 - Conquistas na justiça poderão ser demonstradas aqui nesse Odu.  Deve-se observar bem documentos, antes de assiná-los.  É o Odu que desmascara os injustos.  Bom para aquisição de imóveis.  Odu favorável para romances, os prazeres da vida e favorável para investimentos financeiros.   Pede-se para a pessoa deixar de acumular tantas responsabilidades que, talvez, tragam problemas de saúde. 

EJIOLOGBON-  13 - É o Odu que governa a poupança, interessante para se poupar dinheiro e investir dinheiro para a velhice. Pode indicar mágoas ou sentimento de vingança.  Saúde pede atenção.  Amadurecimento necessário para se ter paz.  Mudanças a caminho e transformações.   

IKÁ- 14 - É o Odu da riqueza e das grandes aquisições.  Também, indica mudanças bruscas e inesperadas. Há a necessidade de “trocar de pele”, que significa saber a hora certa de se mudar de atitude. Cuidar da autoestima. É, também, o Odu do mistério e do segredo.  Sempre diz que, mesmo numa situação difícil,  que já dura há anos, poderá obter prosperidade. 

OBEOGUNDÁ - 15 - Odu da pureza e da falta de malícia. Inocente ou rústica. Indica força para suportar sofrimentos, mas pode gerar revolta. Odu de quem não se sente amado ou que foi enganado, passado para trás. Carência afetiva ou sinal de vida religiosa.

ALAFIA- 16 - Significa  que todos os Orixás enviam suas bênçãos ao consulente.  A verdade virá à tona.  O sucesso alcançará a pessoa.  Proteção de Deus ou iluminação. Não contar demais com a sorte. 


Síntese - resumo de cada odu.


Okanran. 1.
Significa o primogênito, segundo o autor Nelson Pires, aquele que vem na frente, símbolo de energia, liderança e favorece as conquistas. Deve tomar cuidado com o egoísmo. Perigos e acidentes, assim como brigas.

Ejioko. 2.
Segundo o autor Nelson Pires. significa duas vezes na cidade de Oko. Representa a dualidade, o que é dúbio, necessidade do outro. Não sabe viver só, sempre buscando sua contraparte. Inseguro, mas diplomático.

Etaogunda. 3.
Significa que se faça a guerra e tem relação com Ogum. Representa comunicação, pessoa estrategista, mensagens, nervosismo, tensões e choques.

Irosun 4.
Significa madeira vermelha. Trabalho com humildade e crescendo aos poucos.
Símbolo de responsabilidade ou de modéstia. Falta de colorido na vida. Esforço.

Ose. 5.
Significa o brilho. Vaidade, ostentação, futilidade e brilho pessoal. Para algumas pessoas, representa liberdade, para outras é a sexualidade ou rebeldia. Deve trabalhar com o que se gosta. Intuição.

Obara. 6.
O que significa o rei do corpo. Símbolo de monarquia e de respeito. Indica necessidade de vencer a insegurança. Símbolo da harmonia em família e boa sorte.

Odi. 7.
Significa aquele que é contrário, ou avesso. No seu sentido positivo é o interesse no estudo ou aprimoramento. No seu lado negativo, pode ser introspecção ou mau humor.

Ejionile. 8.
Significa duas vezes senhor sobre a terra, segundo o autor Nelson Pires. Pode representar prosperidade, interesse em crescer. Também, altos e baixos na vida. Oito ou oitenta.

Osa. 9.
Significa Lagoa, segundo o autor Nelson Pires. Para outros, significa fuga. Símbolo de doação ou interesse em algum ideal. Gosta de estar só ou de isolamento. Viagens. Universo feminino.

Ejiofun. 10.
Significa duas vezes branco, branquíssimo. Representa respeito adquirido . Inteligência. Lentidão ou teimosia.

Owarin. 11.
Significa maluco ou assustado, segundo o autor Nelson Pires. Alguém que se diferencia dos demais. Extrovertido ou elétrico. Perigo de egum. Acidente.

Ejilasebora. 12.
Significa duas vezes egbora. Doze vezes eborá, segundo o autor Nelson Pires. Símbolo de busca de poder social. Vontade de obter Cultura. Pender para os dois lados. Justiça e negócios.

Ejiologbon 13.
Significa duas vezes mais velho. Tradição e desconfiança. Experiência e Vida que passa por muitas transformações. Amadurecimento.

Ika 14.
Significa sanguinário, segundo o autor Nelson Pires. Número de boa sorte para se prosperar. Transformação. Ciclos. Transição e exotismo.

Ogbeogunda 15.
Significa guerra gerada pela faca, segundo o autor Nelson Pires. Passional ou intenso. Ingenuidade. Resistência ou carência. Elemental. Rústico.

Alafia 16.
Significa paz ou benção de Deus. Representa vocação, sinceridade e caridade. No seu negativo, pode trazer caráter dúbio, alguém com personalidade fraca ou que conta com a sorte.


 VALORIZE A CULTURA AFRO-BRASILEIRA!


INDICAÇÃO DE LIVRO OU CONSULTA ODULÓGICA:

A Odulogia não é obrigatória numa consulta. A técnica se encontra neste site porque ela já faz parte da Cultura Afro-brasileira. Caso queira se aprofundar neste método, indico o livro de Diego de Oxóssi.



 
 
Curiosidades encontradas na Odulogia Afro-brasileira:
     Há algum tempo, um amigo me lembrou, numa troca de mensagens pelo Telegram, sobre esta técnica que alguns olhadores brasileiros fazem uso. Vamos usar o exemplo de Hebe. Basta somar a sua data de nascimento, como mostra a imagem ao lado.
  A partir da década de 1940, Hebe dá os seus primeiros passos na Rádio Tupi, conforme biografia. O método indica um período marcante em nossas vidas, positivamente ou não. Faça algumas experiências com conhecidos.
Conforme este método, ao somar o dia e o mês do nosso nascimento, encontraremos o tipo de relação que atraímos. No cálculo de Hebe, nós encontramos o Odu Owarin. Ela era intensa e vivia as relações com paixão. Realmente, ela teve relacionamentos conturbados por causa do ciúme. Como cita a sua biografia, em um dos relacionamentos, o filho a aconselha a sair dele, pois ela não precisava viver aquilo. 







   Nós devemos sempre manter positivado o Odu do dia de nosso nascimento, conforme este método. No exemplo de Hebe, nativa do dia 8, ela expressava a sua exuberância, seu senso de justiça, sendo sempre vitoriosa. O dia do nosso nascimento é a coluna que sustenta todo o nosso destino.


AULA ODULOGIA HARMONIOSA:
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