Segundo Ménard (1965), a mitologia primitiva é a língua poética de que se serviam os povos antigos para explicar os fenômenos naturais.
Tudo quanto nos apresenta a natureza exterior era, aos olhos dos antigos, a forma visível de personalidades divinas. A terra, o céu, o sol, os astros, as montanhas, os vulcões, os tremores de terra, os rios, os regatos, as árvores, eram personagens divinas, cuja história os poetas narravam, e cuja imagem fixavam os escultores. Algumas expressões mitológicas passaram para a nossa moderna linguagem.
Por exemplo, dizemos: o sol deita-se; e, no entanto, sabemos que não se despe e não se estende no leito; trata-se apenas de uma forma alegórica admitida pelo hábito. A única diferença é que empregamos raramente tais formas, ao passo que a antiguidade se servia delas a todo instante.
“Inúmeras fábulas explicavam naturalmente esses hábitos alegóricos da linguagem. Cada rio era um deus e cada regato uma ninfa. Se num trecho corriam na mesma direção era porque se amavam. Quando uniam as suas águas, tratava-se de um himeneu.” (MÉNARD, 1965, p. 12).
De acordo com Munanga (2006), “Quem somos: de onde viemos? Para onde vamos? são perguntas que as pessoas o fazem para conhecer a si e reconhecer aos outros, para definir-se e para identificar-se. Também servem para criar o sentimento de pertencimento a um ou vários grupos, para conhecer a realidade presente, passada e projetar-se para o futuro.
Conhecer o Brasil e sua diversidade é responder as questões: o que é o Brasil? O que nos torna brasileiros e brasileiras?
É o Brasil o maior país da América Latina com uma economia diversificada; com grandes contrastes sociais e desigualdades, por causa da má distribuição de renda; grande diversidade cultural em termos religiosos, artísticos, musicais culinários, entre tantos outros aspectos.
“Aprender e conhecer sobre o Brasil e sobre o povo brasileiro é aprender a conhecer a história e a cultura de vários povos que aqui se encontraram e contribuíram com suas bagagens e memórias na construção deste país e na produção da identidade brasileira” (MUNANGA 2006, p.11).
A culinária, a música, a dança, a arte, o folclore e as religiões do Brasil foram fortemente influenciados pela Cultura negra, como o acarajé, a cocada, a feijoada, o uso de leite de coco e azeite de dendê, na Gastronomia, a criação do Samba, do Maracatu, do Carimbó, na musicalidade, entre tantos exemplos, a Capoeira e o Candomblé, enriquecendo a Cultura do nosso País. Fotos acima do site Escola Educação.
Segundo Mattos (2011), os africanos quando chegaram ao Brasil, passaram a conviver com diferentes grupos sociais, portugueses, crioulos, indígenas. Tentaram garantir a sobrevivência estabelecendo relações com seus companheiros de cor e origem, construindo espaços para a prática de solidariedade e recriando sua cultura e suas visões de mundo. Assim, integraram as irmandades católicas, ao Islamismo e ao Candomblé se reunindo em batuques e capoeiras.
Com isso, os africanos influenciaram profundamente a sociedade brasileira e deixaram contribuições importantes para o que chamamos hoje de Cultura Afro-brasileira.
